¿Constelar va contra la Iglesia católica?

¿Por qué tantas personas católicas se hacen esta pregunta?

Porque las constelaciones hablan de cosas que la fe también toca: los padres, los muertos, la culpa, el perdón. Y porque su creador fue sacerdote. Bert Hellinger se ordenó en 1952 y fue misionero católico en Sudáfrica durante muchos años, hasta que dejó el sacerdocio en 1971. Lo cuento con detalle en quién fue Bert Hellinger.

Mucha gente llega a una constelación porque la recomendó alguien de su parroquia, o porque en el taller se habla de "honrar a los padres" y suena al cuarto mandamiento. Y después, en la misa o en una charla con un sacerdote, escucha que es algo peligroso. Esa contradicción es la que quiero ordenar aquí.

¿Qué dice oficialmente la Iglesia sobre las constelaciones?

No encontré ningún documento del Vaticano, ni del Papa ni de un dicasterio, dedicado a las constelaciones familiares. Si existe, no lo pude ubicar, y prefiero decírtelo antes que inventar una postura oficial.

Lo más cercano a una postura de obispos viene de España. En noviembre de 2024 la Conferencia Episcopal Española hizo pública una nota doctrinal de su Comisión para la Doctrina de la Fe titulada "Su misericordia se extiende de generación en generación" (Infovaticana, ACI Prensa).

La nota trata la "sanación intergeneracional" o "sanación del árbol genealógico", una práctica de oración que circula en grupos católicos y que busca liberar a una persona de pecados de sus antepasados. Según los medios que la recogen, los obispos dicen que el pecado es siempre personal, que a nadie se le pueden imputar pecados ajenos y que mezclar estas ideas con la fe produce un "sincretismo de apariencia católica".

Un detalle importante, para ser justa: según esas mismas fuentes, la nota no nombra a las constelaciones familiares ni a Hellinger. Habla de una práctica de oración dentro de la Iglesia. Pero medios católicos, como el semanario Desde la Fe de la Arquidiócesis de México, la relacionan directamente con las constelaciones, porque la idea de fondo se parece: que cargas con algo de tus antepasados.

¿Qué dicen los exorcistas católicos?

La crítica más dura viene de la Asociación Internacional de Exorcistas. En su congreso de Roma de septiembre de 2023, el obispo brasileño Rubens Miraglia Zani presentó una ponencia sobre las constelaciones, y la asociación difundió después una advertencia basada en ella (Gaudium Press).

Ahí sostienen que las constelaciones no tienen base científica, que se acercan al espiritismo y a la Nueva Era, y que son "incompatibles con las doctrinas fundamentales de la fe". Les preocupa sobre todo que los representantes "hablen" en nombre de familiares muertos y que se atribuya el efecto a una energía o un campo.

Hay además artículos de opinión en portales católicos, como este de Catholic.net, que llegan a la misma conclusión. Son opiniones de sus autores, no documentos de la Iglesia, pero muestran por dónde va el pensamiento católico sobre el tema.

¿Qué dice la Biblia sobre cargar con lo de los padres?

La Biblia tiene textos que van en las dos direcciones, y los dos se citan en esta discusión.

En el libro del Éxodo (20,5) Dios dice que castiga la culpa de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Mucha gente que hace constelaciones siente que eso confirma lo que vive.

Pero los profetas corrigen esa lectura. Ezequiel (18,20) dice que el hijo no cargará con la culpa del padre, ni el padre con la del hijo. Jeremías (31,29-30) anuncia que ya no se dirá que los padres comieron uvas verdes y a los hijos les dan dentera. Y en el Evangelio de Juan (9,2-3), cuando le preguntan a Jesús si el ciego de nacimiento pecó él o pecaron sus padres, responde que ni él ni sus padres. Ese es justo el pasaje que citan los obispos españoles.

Sobre honrar a los padres, en cambio, hay un punto de encuentro. "Honra a tu padre y a tu madre" es el cuarto mandamiento (Éxodo 20,12), y el Catecismo de la Iglesia Católica lo desarrolla a partir del número 2197. Lo que Hellinger llamaba "tomar a los padres" tiene algo de esto.

¿Dónde están los choques de fondo?

Para una persona católica, yo veo tres lugares donde el choque es real, y conviene mirarlos de frente.

El primero son los muertos. En muchas constelaciones se dice que los representantes sienten lo que sentía un familiar fallecido. El Catecismo, en el número 2116, rechaza las prácticas que buscan evocar a los muertos. Si en un taller te dicen que "tu abuela habla a través de" alguien, para un católico eso es un problema serio.

El segundo es la culpa heredada. La fe católica dice que el pecado es personal. Las constelaciones hablan de "implicaciones" y "lealtades" que pasan de una generación a otra. Hellinger no hablaba de pecado, pero la idea se le parece lo bastante como para que la Iglesia desconfíe.

El tercero es el perdón. En algunas constelaciones se pide reconciliarse o inclinarse ante quien hizo daño. La Iglesia también habla de perdón, pero lo pone en manos de Dios y de los sacramentos, no en un ritual de taller.

¿Entonces una persona católica puede constelar?

Te digo lo que pienso, sabiendo que no me corresponde decidir por tu fe. Si para ti la doctrina de la Iglesia es la guía, y un sacerdote o tu obispo te dicen que no, esa conversación pesa más que cualquier cosa que leas en un blog. Incluido este.

Lo que sí puedo decirte es qué hago yo en este sitio. Los ejercicios que propongo son escritos: mirar tu familia en una hoja, reconocer a quien quedó afuera, darte cuenta de qué repites. No invoco muertos, no hablo de energías ni de campos, y no le pido a nadie que perdone. Hay católicos que hacen este tipo de reflexión sin conflicto, y otros a los que les incomoda igual. Las dos posturas me parecen respetables.

Si quieres entender qué dice la investigación, aparte de la fe, lo cuento en ¿funcionan las constelaciones familiares?. Y para ver cómo es una sesión por dentro antes de decidir, está qué son las constelaciones familiares.

Honrar a tu padre y a tu madre en una hoja

Te lleva unos 15 minutos. Necesitas una hoja y un lápiz. Es un ejercicio de reflexión que no choca con la fe: no invoca a nadie ni pide perdonar.

1. Divide la hoja en dos mitades. Arriba de una escribe "Mi madre" y arriba de la otra "Mi padre".
2. En cada mitad, anota tres cosas concretas que recibiste de esa persona. No tienen que ser grandes: una receta, una forma de reírte, el apellido.
3. Debajo, anota una cosa que te dolió. Solo una.
4. Lee las dos mitades. Fíjate si te cuesta más agradecer o reconocer el dolor.
5. Si rezas, puedes terminar poniendo esa hoja en tu oración, con tus palabras. Si no, termina escribiendo una frase que empiece con "Me doy cuenta de que…".

Qué suele pasar

Mucha gente nota que honrar no es lo mismo que justificar. Puedes agradecer lo que recibiste y nombrar lo que dolió en la misma hoja.

El error más común

Llenar la mitad del agradecimiento por obligación, con frases generales, para no mirar la otra. Si te pasa, escribe menos y más concreto.

Cuándo no hacerlo sola o solo

Si hubo abuso o violencia de parte de alguno de tus padres, no te fuerces a escribir agradecimientos. Hazlo con un profesional o con un acompañante espiritual de tu confianza.

Si este ejercicio te sirvió y quieres seguir con trabajos escritos como este, sin rituales, en Soltando Cargas hay un plan de siete días para mirar lo que cargas de tu familia.